Parte: La Descripción clásica del conocimiento mantiene su validez

Curso: Introducción a la Filosofía (Basado en curso de la Universidad de Edimburgo)

Tema: 3 - ¿Qué es el Conocimiento?
Artículo: 3.4 - El conocimiento luego de los Contraejemplos Gettier
Parte: 3.4.1 - La Descripción clásica del conocimiento mantiene su validez

La Descripción clásica del conocimiento mantiene su validez

Una manera, totalmente válida, de reaccionar a los Contraejemplos Gettier, es simplemente cuestionar que los Contraejemplos Gettier sean la prueba de que la Descripción clásica del conocimiento no es correcta, en particular reflexionando sobre qué tan válido es lo que se asume tácitamente en cada uno de ellos.

De esta manera, en “el caso de la oveja en el campo”, la persona considera que su creencia es que hay una oveja en el campo, cuando en la misma situación, podría considerar una creencia más particular y precisa, la cual sería que el vio una oveja en el campo. Esta diferencia en que es lo que consideramos la creencia de la persona es de vital importancia, dado que en el primer caso, la creencia es verdadera, y en el segundo caso no lo es. De esta forma, utilizando la consideración de la creencia de que hay una oveja en el campo, se configura un caso de no cumplimiento de la Descripción clásica del conocimiento, y cuando la creencia es que vio una oveja en el campo, no se da ese incumplimiento.

De similar manera, en “el caso del reloj parado”, el contraejemplo asume que la creencia en cuestión es que es determinada hora, la cual es una creencia verdadera, cuando es posible, en la misma situación, considerar que la creencia es que vio en el reloj que era determinada hora, la cual no es una creencia verdadera, pues ese reloj, al estar detenido, no estaba mostrando la hora que era, sino mostraba la hora en la cual se detuvo.

En general, si en un Contraejemplo Gettier, elegimos sustituir la creencia más general, la cual justamente fue elegida para que gracias al azar sea verdadera, por otra creencia, si bien en el mismo espíritu, lo suficientemente más concreta para que la misma no sea verdadera, hacemos que el escenario deje de violar el cumplimiento de la Descripción clásica del conocimiento.

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