Parte: ¿Existen otros componentes básicos del conocimiento?

Curso: Introducción a la Filosofía (Basado en curso de la Universidad de Edimburgo)

Tema: 3 - ¿Qué es el Conocimiento?
Artículo: 3.1 - Componentes básicos del conocimiento
Parte: 3.1.4 - ¿Existen otros componentes básicos del conocimiento?

¿Existen otros componentes básicos del conocimiento?

Hasta este momento hemos identificado dos componentes básicos del conocimiento, estos son la verdad y la creencia. Es bastante claro que si alguno de estos componentes no ocurre, no estamos ni cerca de poder hablar de conocimiento. Si no creo que algo sea de cierta manera, o si no es verdad que es de esa manera, no puedo considerar que conozca que es de esa manera. De esta manera hemos demostrado que el conocimiento requiere de una creencia verdadera.

La pregunta que surge ahora es si ¿es necesaria alguna condición, o componente, más para tener certeza de que conocemos? La respuesta a esta pregunta podemos ir adelantando que es positiva.

Para ilustrar que es necesario algo más que una creencia verdadera para considerar que se conoce algo, consideremos el caso de un juicio en el cual una persona es acusada de cometer cierto delito. En este juicio, uno de los integrantes del jurado, debido a determinado prejuicio que tiene sobre el acusado, se desentiende de las evidencias y de los testimonios que surgen durante el juicio, y de forma totalmente independiente a estos, considera al acusado culpable. También, en el mismo juicio, otro integrante del jurado, considera cada evidencia, cada detalle de los testimonios, y gracias a estos elementos y a un adecuado razonamiento en base a ellos, concluye que cuenta con la suficiente certidumbre sobre la culpabilidad del acusado.

No parece que debería haber dudas en que, de ambos integrantes del jurado, quién cumplió su trabajo adecuadamente es el segundo. Sin embargo, en este caso, y accidentalmente, ambos alcanzaron la misma conclusión, que el acusado era culpable. El primer integrante del jurado, comenzó con una creencia, que el acusado era culpable, la cual casualmente fue verdadera. De esta manera, el primer integrante del jurado llegó a una creencia verdadera de que el acusado era culpable, aunque debido a su comportamiento, no parece correcto afirmar que conoce que el acusado es culpable.

De esta forma, podemos concluir que tener una creencia verdadera no es una condición suficiente para conocer, que hace falta algo más, algo del estilo de lo que hace el segundo integrante del jurado para alcanzar su creencia, algo que limite la incidencia del azar en la correctitud de su creencia.

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