Parte: Contraejemplo Gettier: El caso de la oveja en el campo

Curso: Introducción a la Filosofía (Basado en curso de la Universidad de Edimburgo)

Tema: 3 - ¿Qué es el Conocimiento?
Artículo: 3.3 - Contraejemplos Gettier
Parte: 3.3.3 - Contraejemplo Gettier: El caso de la oveja en el campo

Contraejemplo Gettier: El caso de la oveja en el campo

Roderick Milton Chisholm (1916 - 1999) Filósofo estadounidense

Fotografía: "Retrato de Roderick Milton Chisholm" Autor: (Desconocido) Fecha: (Desconocida)

El segundo contraejemplo Gettier que presentaremos es conocido como “el caso de la oveja en el campo”. Este otro contraejemplo fue elaborado por Roderick Chisholm, otro filósofo estadounidense al igual que Bertrand Russell.

En “el caso de la oveja en el campo”, una persona, podría ser un pastor, caminando por un campo, en un día soleado y muy claro, divisa a cierta distancia una oveja en el campo y declara de forma lógica que “hay una oveja en el campo”. Considerando que es una persona que conoce el lugar y sabe que es un lugar donde suelen haber ovejas. Supongamos también que esta persona conoce perfectamente la fisonomía de las ovejas, pues quizás ha trabajado con ellas. Si a esto le agregamos el hecho que, tal como mencionamos, el día era soleado y claro, por lo que la visibilidad era muy buena, podemos concluir que la creencia de la persona sobre la existencia de la oveja en el campo es suficientemente justificada luego de que esta persona vio la oveja. Ahora, si bien la justificación es sólida, siempre existe la posibilidad de que gracias al azar, algún objeto u otro animal, quizás una piedra o un perro, visto a la distancia y desde la perspectiva de la persona, tengan un aspecto muy similar a una oveja, al punto de que esta persona crea que está viendo una oveja, cuando en realidad es este otro objeto. Naturalmente consideramos que ocurre esto, y lo que la persona pensó que era una oveja, es realmente otro objeto. También, a pesar de que ese objeto que la persona creyó que era una oveja, no lo era, y nuevamente de forma azarosa, en el campo, en otro lugar fuera del campo visual de la persona, posiblemente incluso, detrás de ese objeto que vio, hay realmente una oveja.

Al igual que en el contraejemplo de “el caso del reloj parado”, la construcción del “el caso de la oveja en el campo”, gracias al día claro, la visión experta de la persona, la factibilidad de la existencia de ovejas en el campo, hace que la creencia generada por esta persona esté suficientemente justificada. Además, y también gracias a como se construye el ejemplo, la existencia del objeto muy similar a una oveja, el cual es visto por la persona, y la existencia también de la oveja, aunque fuera del campo de visión de la persona, determina que la creencia sea verdadera, aunque gracias al azar y no debido a la habilidad de la persona.

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